{"id":16608,"date":"2023-07-04T08:57:17","date_gmt":"2023-07-04T08:57:17","guid":{"rendered":"https:\/\/extinguishedcountries.com\/?p=16608"},"modified":"2023-09-29T13:29:43","modified_gmt":"2023-09-29T13:29:43","slug":"limpero-asburgico-come-la-california","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/extinguishedcountries.com\/it\/limpero-asburgico-come-la-california\/","title":{"rendered":"L’Impero Asburgico come la California"},"content":{"rendered":"\t\t
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Alla vigilia della Prima guerra mondiale, l\u2019Impero asburgico \u00e8 una ancora un\u2019importante realt\u00e0 politica che abbraccia gran parte dell\u2019Europa centrale e orientale. Dall\u2019Italia all\u2019Ucraina, dalla Polonia alla Bosnia-Erzegovina, tredici stati contemporanei fanno allora parte di questo impero multietnico, dove convivono decine di popolazioni di lingue, religioni e tradizioni differenti. Lento, burocratico e votato al compromesso, l\u2019Impero asburgico <\/span><\/i>\u00e8 stato a volte paragonato all\u2019Unione europea<\/span><\/i><\/a>, sebbene aspirasse ad assomigliare di pi\u00f9 agli Stati Uniti d\u2019America. Per Francesco Privitera, professore di Storia dell\u2019Europa orientale all\u2019Universit\u00e0 di Bologna, \u00abl\u2019Impero Asburgico assomigliava, nel suo melting pot di genti e culture, agli Stati Uniti e alla California contemporanea\u00bb. Chiara lo ha intervistato.<\/span><\/i><\/p>

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Professor Privitera, perch\u00e9 paragonare l\u2019Impero asburgico alla California?<\/strong><\/p>

All\u2019interno dell\u2019Impero si condensavano comunit\u00e0 differenti, provenienti un po\u2019 da tutto lo spazio europeo orientale e dal bacino del mediterraneo orientale in senso lato. Tale dimensione geografica e\u00a0 la sua intrinseca multiculturalit\u00e0 lo rendevano un mondo estremamente vitale, vivace e transnazionale, proprio come l\u2019odierno Golden State. Le diverse comunit\u00e0, si stavano progressivamente\u00a0 integrando; non c\u2019era famiglia che non avesse al suo interno parentele ramificate in ogni parte dell\u2019Impero. Lo stesso imperatore Franz Joseph (1830-1916), nelle occasioni ufficiali, veniva presentato con una lunga lista di titoli (Imperatore d\u2019Austria, re di Ungheria e Boemia, Dalmazia, ecc\u2026) che volevano rappresentare come egli rappresentasse nella sua persona l’identit\u00e0 plurima dell\u2019Impero.<\/span><\/p>

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E la California?<\/strong><\/p>

La California \u00e8 la realt\u00e0 contemporanea dove pi\u00f9 che altrove si incontrano tutte le genti dell\u2019umanit\u00e0, genti che l\u00ec partecipano alla costruzione di una societ\u00e0 postmoderna. In questa societ\u00e0, l\u2019identit\u00e0 dell\u2019individuo non \u00e8 costruita sui concetti di comunit\u00e0 nazionale o linguistica. Si parla piuttosto di un\u2019identit\u00e0 personale, familiare o legata alla microcomunit\u00e0. La California, per\u00f2, \u00e8 talmente diversificata che anche la microcomunit\u00e0 diventa una sintesi dell\u2019umanit\u00e0 in tutta la sua eterogeneit\u00e0. Ci\u00f2 rende la California unica nel panorama americano e, nel tempo, costruisce un\u2019identit\u00e0 nuova, non pi\u00f9 etnica, punta avanzata di una umanit\u00e0 globale.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Questo tipo di identit\u00e0 \u2013 personale, familiare o legata alla microcomunit\u00e0 \u2013 esisteva anche nell\u2019Impero asburgico?<\/strong><\/p>\n

Esatto. Parliamo di due societ\u00e0 molto fluide. Ad esempio, nell\u2019Impero asburgico i matrimoni misti erano sempre pi\u00f9 diffusi o, e lo stesso vale per la California, che oggi \u00e8 lo <\/span>stato con la pi\u00f9 alta percentuale di matrimoni interrazziali<\/span><\/a>. In entrambe le realt\u00e0 politiche, inoltre, la diversit\u00e0 culturale \u00e8\/era qualcosa di apprezzato e sfruttato economicamente. Le popolazioni dell\u2019Impero erano specializzate e complementari in modo da portare ciascuna il proprio contributo. <\/span><\/p>


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Questa diversit\u00e0 si riscontra anche nelle lingue?<\/strong><\/p>\n

Certamente. Nell\u2019Impero \u2013 come in California \u2013 era normale parlare pi\u00f9 lingue, anche nella quotidianit\u00e0. Josip Broz Tito (1892-1980), ad esempio, il celebre leader della Jugoslavia socialista, \u00e8 un perfetto esempio di questo melting pot. Nato a Kumrovec [nell\u2019odierna Croazia, nda.], Tito parlava serbo-croato, ma anche polacco, poich\u00e9 aveva fatto il servizio militare in Galizia, conosceva il tedesco, lingua franca dell\u2019Impero, e poteva comprendere il ceco, l\u2019italiano e l\u2019ungherese. Il plurilinguismo era la regola e tuttora \u00e8 diffuso assai pi\u00f9 che in Europa Occidentale. <\/span><\/p>\n

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Ma California e Impero asburgico sono comunque due realt\u00e0 molto diverse\u2026<\/strong><\/p>

Naturalmente. Bisogna infatti fare attenzione: la dimensione in cui questi due paesi si somigliano \u00e8 una dimensione socio-culturale. Dal punto di vista economico, invece, parliamo di due realt\u00e0 molto differenti. La California \u00e8 tra le realt\u00e0 pi\u00f9 ricche e avanzate al mondo, mentre l\u2019Impero comprendeva s\u00ec delle regioni ricche, come la Boemia o la Moravia, ma era generalmente arretrato. L\u2019impero era una struttura pre-moderna, che si confrontava con l\u2019avvento della modernit\u00e0 e i nuovi parametri identitari tipici ad essa collegati, in primis quello dello stato-nazione. E\u2019 proprio questa dimensione pre-moderna, in cui l\u2019identit\u00e0 \u00e8 ancora legata alla microcomunit\u00e0,\u00a0 che avviene la sintesi con la post-modernit\u00e0 della California contemporanea e la sua identit\u00e0 inclusiva e poliedrica.\u00a0 Nel mezzo si trova il lungo percorso della costruzione dello Stato-Nazione e una dimensione dell\u2019identit\u00e0 esclusiva e conflittuale.<\/span><\/p>

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In che modo la modernit\u00e0 contrappone California e Impero asburgico?<\/strong><\/p>

Con la modernit\u00e0, per\u00f2 emerge anche il principio di una organizzazione della societ\u00e0 basata sull\u2019eguaglianza, e questa, a partire dalla nascita e non alla morte (tutti gli uomini sono uguali davanti a Dio). Ci sono molti elementi che contribuiscono a questa trasformazione. La perdita della fede, il processo di secolarizzazione delle istituzioni, ad esempio, spinge i cittadini a cercare una soluzione alle disuguaglianze nella vita terrena, attraverso le parole d\u2019ordine: libert\u00e0, uguaglianza e fratellanza. L\u2019idea contemporanea del welfare poggia su queste basi e non \u00e8 un caso che sia proprio in California ad iniziare il \u201868 americano, con la grande protesta di Berkeley. L\u00ec nascono i movimenti femministi. A differenza della societ\u00e0 imperiale asburgica, quella californiana nasce e cresce in un mondo in cui le disuguaglianze, per quanto diffuse, cercano di essere colmate e il punto di partenza \u00e8 proprio quello di una identit\u00e0 plurale. Nell\u2019Impero asburgico, invece, per quanto diversi circoli di intellettuali e politici avessero intuito la crisi imminente, il malessere causato dalle disuguaglianze croniche, insieme all\u2019avvento dello stato-nazione, porteranno alla disfatta dell’Impero stesso.<\/span><\/p>

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In che modo si passa dal melting pot allo sgretolarsi dell\u2019Impero?<\/strong><\/p>

Inizialmente, si sviluppa tra le persone un generale atteggiamento di chiusura. Ogni comunit\u00e0 si convince che se le proprie risorse non fossero condivise con gli altri, il tenore di vita sarebbe migliore. L\u2019idea dello stato-nazione prende dunque piede e nella societ\u00e0 si comincia a pensare che questo modello di stato sia pi\u00f9 efficace di quello transnazionale.<\/span><\/p>

Delle conseguenze di questo atteggiamento raccont\u00f2 bene Istvan Bibo, politico ungherese e autore di “La miseria dei piccoli Stati”<\/em>, nel quale Bibo narra del tragico epilogo dei piccoli miserabili stati nazione sorti dalle ceneri dell\u2019Impero, presto prigionieri dei loro nazionalismi.<\/span><\/p>

In ogni caso, in quel particolare momento storico, gli Asburgo perdono un\u2019ottima occasione di riforma delle istituzioni anticipatoria, per certi aspetti, dell\u2019Europa contemporanea sintetizzata nella costruzione della UE. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Quale riforma avrebbero potuto fare gli Asburgo per evitare la fine dell\u2019Impero?<\/strong><\/p>\n

Avrebbero potuto realizzare un sistema differente. Esiste tra l\u2019altro un progetto, mai realizzato, di \u201c<\/span>Stati Uniti della Grande Austria<\/span><\/a>\u201d. <\/span>Francesco Ferdinando [l\u2019erede al trono d\u2019Austria ucciso a Sarajevo nel 1914, nda.] voleva rivoluzionare i principi fondativi dell’Austria-Ungheria e farne una confederazione composta da stati semiautonomi. Chiaramente, l’arciduca si ispirava agli Stati Uniti d\u2019America, <\/span>che allora rappresentavano il modello di governo pi\u00f9 avanzato e che meglio rispettava, per la cultura dell\u2019epoca, il melting pot culturale dell’Impero. Quella riforma non fu per\u00f2 mai realizzata e l\u2019Impero rimase perci\u00f2 pencolante tra premodernit\u00e0 e modernit\u00e0, fino alla sua autodistruzione. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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