{"id":17734,"date":"2024-07-24T10:24:43","date_gmt":"2024-07-24T10:24:43","guid":{"rendered":"https:\/\/extinguishedcountries.com\/lorigine-del-masochismo-uno-scrittore-sfortunato-e-la-galizia\/"},"modified":"2025-08-08T15:29:28","modified_gmt":"2025-08-08T15:29:28","slug":"lorigine-del-masochismo-uno-scrittore-sfortunato-e-la-galizia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/extinguishedcountries.com\/it\/lorigine-del-masochismo-uno-scrittore-sfortunato-e-la-galizia\/","title":{"rendered":"L’origine del masochismo, uno scrittore sfortunato e la Galizia"},"content":{"rendered":"\t\t
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Ti sei mai chiesto da dove viene il masochismo? \u00c8 nato durante l’Impero Asburgico, in Galizia (che era una regione che va dalla Polonia orientale all’Ucraina occidentale). Leopold von Sacher-Masoch \u00e8 cresciuto l\u00ec, allevato da una tata ucraina che ha avuto un’enorme influenza su di lui. Gli raccontava storie ucraine e gli cantava canzoni popolari di quella che all’epoca era chiamata Piccola Russia. Secondo Leopold, la sua influenza ha avuto un grande impatto su chi era e sul suo lavoro di scrittore. <\/p>\n<\/p>\n

Dopo aver conseguito il dottorato in filosofia all’Universit\u00e0 di Graz nel 1856, si dedic\u00f2 all’insegnamento della storia. In quell’anno inizi\u00f2 anche la sua carriera letteraria e scrisse romanzi storici. I traumi subiti da ragazzo impregnarono le sue opere. Trascorse la sua infanzia in una stazione di polizia poich\u00e9 suo padre era un capo della polizia di Lemberg (il nome tedesco di Leopoli in Ucraina). Ha visto soldati-poliziotti catturare vagabondi, delinquenti in catene e le stanze delle punizioni corporali; “Dio sa che non era un ambiente piacevole!”, ha detto. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Leopoldo aveva solo dieci anni quando assistette al \"bagno di sangue\", come lo defin\u00ec lui stesso, che si verific\u00f2 in Galizia nel 1846 durante la violenta ribellione delle comunit\u00e0 contadine contro i nobili. Tre dei suoi libri lo testimoniano: La Madre di Dio<\/i> (1883), Il paradiso sul Dniester<\/i> (1877) e La giustizia dei contadini<\/i> (1877). Leopold fu affascinato dalla figura del leader contadino polacco Jakub Szela in questa rivolta. Egli compare spesso nelle opere di Sacher-Masoch. A proposito di questa rivolta, dichiar\u00f2 che non avrebbe mai dimenticato \"i miseri carretti\" che trasportavano i morti e i feriti, n\u00e9 i cani che leccavano il sangue versato.
Mentre stava scrivendo Una storia galiziana<\/i> (1858), afferm\u00f2 che lo colp\u00ec una malattia che lo torment\u00f2 per anni: aveva nostalgia di casa. \"Ho sempre avuto un amore religioso e appassionato per questo paese, l'amore che gli slavi provano per la loro patria. Questo piccolo angolo di terra dove sono nato \u00e8 sempre stato come una madre per me, qualcosa di venerabile, di sacro\", disse in una delle sue opere autobiografiche. Ha speso i suoi primi diritti d'autore per tornare in patria, dove ha iniziato a \"piangere come un bambino\" quando ha riconosciuto i luoghi in cui \u00e8 cresciuto, sempre secondo la sua opera. <\/p><\/div><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Sacher-Masoch ebbe un ruolo politico dopo la campagna militare del 1866. Da anni difendeva con la sua penna gli interessi dei suoi compatrioti e dopo la battaglia di Sadowa (o K\u00f6niggr\u00e4tz, nel 1866, in cui il Regno di Prussia sconfisse l’Impero austriaco) fond\u00f2 un giornale schierandosi contro le tendenze filo-prussiane. Spiridon Litwinowicz, arcivescovo di Galizia e leader del Partito della Piccola Russia, gli invi\u00f2 una lettera in cui poneva se stesso e la Nazione sotto la protezione di Masoch. <\/p>\n<\/p>\n

Masoch era un autore molto conosciuto e rispettato. Nel 1886 si rec\u00f2 a Parigi, dove il Figaro<\/i> e la Revue des Deux Mondes<\/i> lo elogiarono e lo onorarono. L\u00ec ricevette la Legione d’Onore e pubblic\u00f2 sulla Revue des Deux Mondes<\/i> e La Revue bleue<\/i>. I testi autobiografici pi\u00f9 completi di Sacher-Masoch apparvero per la prima volta in traduzione francese e non fu una coincidenza. Non amava il tedesco. Con la traduzione francese Les Prussiens d’aujourd’hui<\/i>, pubblicata nel 1877, si fece molti amici in Francia. In Germania era considerato “l’apice di ci\u00f2 che va odiato e disprezzato”. Questo lo rese un bersaglio di scherno. <\/p>\n<\/p>\n

Ci\u00f2 si spiega senza dubbio con la pubblicazione di Venere in pelliccia<\/i>, un romanzo erotico in cui un nobile galiziano \u00e8 schiavo di una donna che indossa una pelliccia. Si tratta della sua opera pi\u00f9 famosa e fu tradotta in diverse lingue e costantemente ripubblicata. Era anche antipatico ai tedeschi per la sua posizione politica, che espresse ne Gli ideali del nostro tempo<\/i> (1876). Fu definita l’opera pi\u00f9 “anti-tedesca” che esistesse. “Tutto ci\u00f2 che \u00e8 mio lo devo a me stesso… e ai miei nemici”, dice Leopold von Sacher-Masoch nei suoi testi autobiografici. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Lo psichiatra austro-ungarico Richard von Krafft-Ebing fu il primo a utilizzare il termine “masochismo” per indicare quella che considerava una patologia. Questo rese famoso il nome di Leopold von Sacher-Masoch come concetto, ma il suo lavoro come scrittore fu dimenticato. Alla fine degli anni ’60 del Novecento, il filosofo francese Gilles Deleuze si interess\u00f2 nuovamente a Sacher-Masoch. Da allora, gran parte dei suoi romanzi e racconti sono stati ripubblicati e molti ricercatori li hanno commentati. <\/span><\/p>\n

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Secondo Deleuze, gli scritti di Masoch sono importanti e insoliti.
\nL’idea di Masoch era quella di scrivere una serie di cicli.
\nIl principale si intitola <\/span>L’eredit\u00e0 di Caino<\/span><\/i> e doveva essere composto da sei temi: l’amore, la propriet\u00e0, il denaro, lo Stato, la guerra e la morte.
\nSolo le prime due parti furono completate, ma gli altri quattro temi sono ancora presenti nei suoi scritti.
\nIl secondo ciclo riguardava i racconti folcloristici ed etnici.
\nComprendeva in particolare due romanzi cupi ( <\/span>Il pescatore di anime<\/span><\/i> e <\/span>La Madre di Dio<\/span><\/i>) che trattano delle sette mistiche della Galizia e che secondo Deleuze sono ancora tra le migliori opere di Masoch.
\nEsse “raggiungono vette di angoscia e tensione raramente eguagliate altrove”, ha affermato. <\/span><\/p>\n

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Secondo Deleuze, nessun altro scrittore ha utilizzato in modo cos\u00ec efficace le risorse della fantasia e della suspense.
\nHa affermato che Masoch ha un modo particolare di “desessualizzare l’amore e allo stesso tempo sessualizzare l’intera storia dell’umanit\u00e0”. <\/span><\/p>\n

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Quando si tratta di questioni amorose, le inclinazioni di Masoch sono ben note: la sua <\/span>Venere in pelliccia<\/span><\/i> era un lavoro di fantasia ma ispirato alla sua esperienza personale. Gli piaceva vestirsi da orso o da ladro, essere legato e sottoposto a varie punizioni, umiliazioni e intenso dolore fisico dalla sua padrona che indossava una pelliccia e brandiva una frusta. Date le tendenze di Sacher-Masoch, \u00e8 plausibile che gli aspetti pi\u00f9 sinistri del lavoro di polizia in Galizia – immobilizzazioni, incarcerazione, punizioni e in particolare la fustigazione – abbiano lasciato un’impronta duratura nella sua giovane mente impressionabile che in seguito ha avuto un impatto sulla sua sessualit\u00e0. Ma lasciamo questo compito agli psicanalisti. <\/span><\/p>\n

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Masoch ha subito un trattamento ingiusto perch\u00e9 il suo nome \u00e8 stato collegato a una perversione (associato al nome di Sade per formare il termine sadomasochismo<\/i>).
\nIl suo nome non \u00e8 stato erroneamente collegato al masochismo; piuttosto, i suoi contributi sono stati trascurati man mano che la sua reputazione cresceva.
\nSebbene vi siano rare eccezioni, \u00e8 meno frequente vedere opere su Sade che mostrano una scarsa conoscenza del suo lavoro.
\nIl riconoscimento dell’opera di Sade sta crescendo; le valutazioni letterarie dei suoi scritti contribuiscono in modo significativo agli studi clinici sul sadismo e viceversa.
\nMa per Deleuze, anche i migliori studi su Masoch dimostrano una sorprendente mancanza di conoscenza della sua opera.
\nIl fatto che sadismo e masochismo siano oggi sinonimi, cos\u00ec come il concetto di essere sadomasochista, hanno causato un grande danno a Masoch.
\nOltre a essere ingiustamente trascurato, \u00e8 stato anche erroneamente ritenuto in unit\u00e0 e complementariet\u00e0 dialettica con Sade.
\nDeleuze sostiene che non c’\u00e8 alcun legame tra la realt\u00e0 di Masoch e quella di Sade.
\nI loro metodi non sono simili e hanno problemi, preoccupazioni e obiettivi completamente diversi.
\nSe vuoi saperne di pi\u00f9 sulle differenze tra l’opera di Sade e quella di Masoch, ti consigliamo di consultare il saggio di Deleuze <\/span>Masochismo: Freddezza e crudelt\u00e0<\/span><\/i> (1967).<\/span><\/p>\n

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In questo<\/span> articolo<\/span><\/a> da RFE\/RL, la guida turistica di Leopoli Andriy Maslyuk \u00e8 interrogato sull’eredit\u00e0 di Masoch. Spiega che Masoch \u00e8 difficilmente riconosciuto nella citt\u00e0 in cui \u00e8 nato, perch\u00e9 la sua opera \u00e8 un tab\u00f9 in una nazione in cui la moralit\u00e0 religiosa \u00e8 ancora venerata. <\/span> “A causa della cortina di ferro, molti eroi locali che non si adattavano alla mentalit\u00e0 sovietica non sono stati promossi e sono finiti semplicemente per essere dimenticati”, ha detto Maslyuk.<\/span><\/p>\n

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Diversi storici e autori francesi hanno cercato di ripristinare l’immagine di Masoch concentrandosi sul suo talento letterario. Per Bernard Michel, storico, Kafka ha addirittura reso omaggio a Masoch in <\/span>La metamorfosi<\/span><\/i> e non solo utilizzando temi masochistici. Quando Masoch si rec\u00f2 in Italia con Fanny Pistor, si travest\u00ec da servo e us\u00f2 il nome di Gregor. In <\/span>La metamorfosi<\/span><\/i>Il protagonista si chiama Gregor Samsa. Samsa potrebbe anche essere l’anagramma di <\/span>SA<\/b>cher-<\/span>MAS<\/b>och. Bernard Michel ritiene che Masoch abbia il suo posto nella schiera dei pi\u00f9 grandi scrittori dell’Europa centrale (Michel, 1989). Per Jean Dutourd, scrittore e membro dell’Accademia di Francia, Sacher-Masoch era un “autore accattivante e curioso che aveva l’audacia di scrivere alcune forme estreme di amore, una mente brillante e caustica, una sorta di poeta perverso alla Baudelaire” (Dutourd, 1986). L’autore Jean-Paul Corsetti ha aggiunto che l’erotismo nell’opera di Masoch “si integra pienamente in questo tipo di commedia umana in cui la finzione \u00e8 al servizio di un impegno politico e culturale, filosofico, estetico e spirituale” (Corsetti, 1991).<\/span><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Bibliografia:<\/span><\/p>\n

Jean-Paul Corsetti, Leoppold von Sacher-Masoch La dame blanche, prefazione. \u00c9dition Terrain vague, 1991 p.9<\/span><\/p>\n

Gilles Deleuze, Pr\u00e9sentation de Sacher-Masoch, Le Froid et le cruel avec le texte int\u00e9gral de La V\u00e9nus \u00e0 la fourrure, \u00c9ditions de Minuit, 1967<\/span><\/p>\n

Jean Dutourd, Contre les d\u00e9go\u00fbts de la vie, Flammarion, 1986, pagg. 99-101.<\/span><\/p>\n

Leopold von Sacher-Masoch, \u00c9crits autobiographiques et autres textes, \u00c9ditions L\u00e9o Sheer, 2004<\/span><\/p>\n

Bernard Michel, Sacher-Masoch. 1836-1895, Parigi, Robert Laffont, 1989<\/span><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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