Il passato imperiale meno noto di Vienna
Febbraio 4, 2025
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Tra il 1869 e il 1910, la popolazione di Vienna passò da 630.000 abitanti a oltre 2 milioni. La capitale austriaca era allora il centro di un vasto impero multietnico che oggi comprende 13 Stati europei. Per questo motivo, la città ospita i palazzi del potere, il famoso complesso della Hofburg (oggi residenza del Presidente austriaco) e il Castello di Schönbrunn, oltre alle residenze dell’alta nobiltà. Tuttavia, l’eredità dell’Impero asburgico non risiede solo nei suoi edifici più famosi. Al contrario, per chi sa guardare, una Vienna meno nota racconta la storia del passato imperiale della città. Ne abbiamo parlato con la storica Tamara Scheer, docente di Storia dell’Europa orientale all’Università di Vienna.
Dipende da dove ci si trova. A Innsbruck, in Tirolo, l’approccio è molto diverso da quello di Vienna. Nella capitale direi che ci sono due estremi: ci sono quelli che hanno una sorta di nostalgia per la storia dell’Impero e quelli che la vedono in modo negativo, perché dicono che era una monarchia e tutto quello che è successo dopo è ricondotto all’oppressione dell’aristocrazia.
Vienna è ricca di palazzi, residenze della famiglia Asburgo e di altre famiglie nobili. Ci sono anche molti monumenti che ricordano eventi avvenuti durante l’epoca asburgica. Ma la dimensione non germanofona della storia di Vienna (e dell’Austria) è meno visibile. Diciamo che Vienna “vende” – in termini turistici – gli edifici imperiali e le residenze della famiglia Asburgo e di altri nobili, ma non ci racconta molto dei milioni di persone che hanno vissuto lì e costruito l’impero. C’erano i venditori di gelati dell’Istria e del Trentino, gli ungheresi che venivano al mercato… Se si leggono i diari dell’epoca, si apprende che allora non si poteva camminare per più di cinque minuti senza sentire cinque lingue diverse. E non erano considerate lingue straniere. Se si sa dove cercare, si trovano le prove che questa è stata una città imperiale per molto tempo, e che era molto diversificata.
Se guardate le targhe dei palazzi storici, ad esempio, vedrete che gli architetti che li hanno costruiti avevano spesso cognomi italiani, cechi o ungheresi. Si possono anche osservare le chiese nazionali: penso alla chiesa nazionale ceca e alla chiesa nazionale italiana, che sono ancora lì. Lo stesso vale per le scuole. Le scuole polacche e ceche sono molto conosciute e hanno recentemente festeggiato il loro 150° anniversario. Il Cimitero Centrale di Vienna è un altro luogo in cui si può trovare la prova di questa diversità. Basta guardare le tombe e il luogo di nascita delle persone. Provenivano da tutta la monarchia. Ed è importante notare che non si trattava di comunità estere, ma di culture e lingue locali. Era una migrazione interna.
Lungo la Ringstrasse, costruita da operai italiani provenienti dal Trentino e dall’Istria e da operai cechi provenienti dalla Boemia e dalla Moravia, ci si può fermare all’edificio della Corte Suprema austriaca. L’edificio aveva la stessa funzione nel tardo periodo asburgico. A volte la porta è aperta e si può entrare nel cortile. Se guardate in alto, vedrete gli stemmi dell’Austria, della Dalmazia, dell’Istria, della Carniola… di tutte le regioni della cosiddetta Austria cisleitana. Poiché l’hanno imparato a scuola, alcuni austriaci potrebbero dire: “Tutte queste regioni un tempo appartenevano a noi”. Ma non è vero. Un tempo queste regioni facevano parte dello stesso Stato. Le persone che vivevano in quella che oggi è la Repubblica Ceca e l’Austria erano un tempo cittadini dello stesso Stato.
Vienna è il crocevia di molte culture e tradizioni culinarie. È il crocevia delle tradizioni gastronomiche ungheresi, slovacche e ceche. A Vienna si trova l’eredità della gastronomia imperiale. Ci sono molti esempi. Cosa sono le palačinke? È un piatto ungherese o austriaco? Che cos’è il gulasch? Il fatto è che tutti questi piatti sono, in un certo senso, comuni a una vasta area, e ogni regione li prepara in modo leggermente diverso. È interessante notare che in Austria la maggior parte del patrimonio culturale imperiale si trova a Vienna e nella parte orientale del Paese, dove fino al 1918 c’era uno scambio costante con la Moravia, la Carniola, l’Ungheria occidentale e così via. In Tirolo o nel Salisburghese, gli immigrati interni da queste parti dell’impero erano molto meno numerosi e quindi lo scambio culturale era minore.
Fino all’inizio del XIX secolo, Salisburgo era uno Stato indipendente del Sacro Romano Impero e non era governato direttamente dagli Asburgo. In un certo senso, l’attuale Slovenia ha fatto parte dell’Austria per molto più tempo di Salisburgo. Quindi non ci sono molte aquile bicipiti a Salisburgo.
Il Tirolo e il suo capoluogo, Innsbruck, hanno una forte identità regionale e una propria storia asburgica. Passeggiando per il centro di Olomouc nella Repubblica Ceca o di Lubiana in Slovenia, troverete più riferimenti a Francesco Giuseppe che a Innsbruck. Qui altri membri della famiglia Asburgo, come Massimiliano I, sono figure molto più importanti.
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